أحد ؛ فقتله واستولى على البلاد ، ولما صار مستوليا على البلاد ؛ جمع الرعايا من أنحاء بلده ؛ وأشهدهم على نفسه أنه قد خرج من مذهب الإسماعيلية إلى مذهب أهل السنة ، وترك مذهب أبيه ، فأعجب الناس ذلك ؛ فأحبوه ودانوا له ، فدخل عليه أخ له اسمه جعفر ؛ فنهاه عن ذلك وقبح عليه ؛ فلم يلتفت إليه ؛ فخرج عنه مغضبا ؛ وقصد المهدي إلى القيروان ؛ فوجده قد توفي وقام بعده ابنه القائم ، وكان موت المهدي في سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة ، فأقام جعفر بن منصور عنده ، ثم إن أخاه قتل أهل مذهب أبيه ، وشردهم حتى لم يبق منهم إلا من لا يعرف ، وبقي في البلد جماعة قليلون يكاتبون أولاد المهدي إلى القيروان ، ثم إن ابن منصور خرج من مسور إلى " عين محرم " ، وكان هنالك رجل من بني العرجاء سلاطين تلك الناحية ؛ قد كتب إليه : يستدعيه لبعض الأمر ؛ فاستخلف على مسور : إبراهيم بن عبد الحميد - وهو جد بني المنتاب « 1 » - وخرج ابن منصور إلى عين محرم ، فلما صار بعين محرم ؛ وثب عليه ابن العرجاء ؛ فقتله ، وقد تقدم ذكر ذلك ، والقصة بأسرها في ترجمة إبراهيم بن عبد الحميد ، واللّه أعلم . « [ 560 ] » أبو محمد عبد اللّه بن العباس بن علي المبارك الحجاجي ثم الشاكري الهمداني كان رجلا من أعيان الناس ، له مشاركة في العلم ، متفننا ، أخذ في كل فن بنصيب ، وجمع من الكتب ما لم يجمعه أحد من نظرائه ؛ حتى قيل : أن خزانته جمعت أكثر من خمسة آلاف كتاب ، وأخذ عن الحريري مقاماته « 2 » ، وغيرها ، وأخذ عن إسحاق الطبري ، والعماد

--> ( 1 ) المنتاب بن عمرو بن علاف بن ذي أبين بن ذي يقدم بن الصوار بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير الأكبر . الحجري ، مجموع بلدان اليمن 2 / 720 . ( [ 560 ] ) الجندي ، السلوك 2 / 62 ، والأفضل ، العطايا السنية / 384 ، وبامخرمة ، ثغر عدن / 147 . ( 2 ) تابع با مخرمة الخزرجي في نقله ووهمه ، وأثبتها هكذا " وأخذ عن الحريري مقاماته " ، لكن الحريري توفى سنة 516 ه ، وصاحب الترجمة توفي سنة 721 ه ، واللقاء والتتلمذ عليه غير ممكن والصواب كما في السلوك : " وأخذ عن الفقيه الجزيري مقامات الحريري وغيرها " .